Gaita-de-Fole
Apesar disso, com a ascensão doutro aerofone – o órgão de tubos – e o vínculo arraigado das gaitas com festividades folclóricas e populares, vincularam-na cada vez mais a uma imagem pagã, sendo prescrita em diferentes momentos da história em diferentes localidades, especialmente por religiões cristãs. A Reforma Protestante, de John Knox, é um exemplo de como a imagem do instrumento foi alterando-se com o tempo: tocar gaita-de-foles passou a ser um pecado na Escócia do século XVI.
Esse instrumento embora haja dúvidas em sua origem, já era citado em textos bíblicos, podemos observá-lo no livro do profeta Daniel, datado por volta do ano 600a.C. no cativeiro babilônico. O texto diz: «Tu, ó rei, baixaste um decreto pelo qual todo homem que ouvisse o som da trombeta, do pífaro, da harpa, da cítara, do saltério, da GAITA-DE-FOLES, e de toda sorte de música se prostraria e adoraria a imagem de ouro; Daniel cap.3 v10.
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Capela do Senhor Bom Jesus de Matosinhos, localizada no alto do Morro do Cruzeiro, em Itapecerica (MG), foi inaugurada neste domingo (22), com missa solene presidida pelo padre Paulo Sérgio.
A solenidade contou com a apresentação da Corporação Musical Santa Cecília.
A inauguração foi marcada com a presença do prefeito Wirley Reis e demais autoridades do município, bem como da polícia militar.
A inauguração teve transmissão online pelas redes sociais.
O prefeito Wirley Reis (Têko), agradeceu a todos que colaboraram com a construção da Capela e destacou também, que não foi destinado nenhum recurso público para a execução da obra.
Confira no vídeo abaixo
Ouça a mensagem de Dom Gil Antônio Moreira, arcebispo de Juiz de Fora.
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Ao final da Missa Solene, o soldado PM Antunes, lotado no 3º Pelotão de Itapecerica fez uma singela homenagem tocando através da Gaita-de-Fole escocesa, as músicas "Highland Laddie" (música tradicional escocesa) e "Amazing Grace" (Maravilhosa Graça), abrilhantando e finalizando o evento.
Gaita-de-fole é um instrumento da família dos aerofones, composto de pelo menos um tubo melódico (chamado ponteiro ou cantadeira, pelo qual se digita a música) e dum insuflador mediado por uma válvula (chamado soprete ou assoprete), ambos ligados a um reservatório de ar (chamado fole ou bolsa); na maioria dos casos, há pelo menos mais um tubo melódico, pelo qual se emite uma nota pedal constante em harmonia com o tubo melódico (chamado bordão ou roncão). É um instrumento modal, na maioria das vezes jônio (modo de dó).
A cantadeira possui a peculiar configuração de ser construída baseada numa nota (chamada tonal, geralmente soada com todos os furos fechados), e afinada noutra (chamada sensível, geralmente a primeira nota aberta), a qual rege a afinação da nota pedal soada pelo bordão (geralmente uma oitava abaixo da nota sensível da cantadeira). As possíveis afinações variam de gaita para gaita, geralmente em dó, ré, sol, lá, si ou si bemol.
Outra peculiaridade das gaitas-de-fole é integrarem o restrito grupo de instrumentos de ar que tocam contínua e mecanicamente, sem necessidade de pausa para o músico respirar.
Gaita-de-foles e a religiosidade
Diferentes modelos de gaitas-de-foles estiveram intimamente ligados à religiosidade ao longo dos séculos. Registros medievais trazem-nos a associação desses a festividades, cultos, peregrinações e procissões. Isso se deve muito pelo fato de diversas comunidades pastoris apresentarem fortes crenças religiosas, meio em que as gaitas-de-foles eram mais populares. Ademais, igrejas europeias de diferentes períodos apresentam esculturas e pinturas de anjos a tocar gaitas-de-fole, em parte por iniciativa dos próprios artesãos e alvineiros - os quais em grande parte tinham contato com o instrumento.
Gaita-de-Fole
Apesar disso, com a ascensão doutro aerofone – o órgão de tubos – e o vínculo arraigado das gaitas com festividades folclóricas e populares, vincularam-na cada vez mais a uma imagem pagã, sendo prescrita em diferentes momentos da história em diferentes localidades, especialmente por religiões cristãs. A Reforma Protestante, de John Knox, é um exemplo de como a imagem do instrumento foi alterando-se com o tempo: tocar gaita-de-foles passou a ser um pecado na Escócia do século XVI.
Esse instrumento embora haja dúvidas em sua origem, já era citado em textos bíblicos, podemos observá-lo no livro do profeta Daniel, datado por volta do ano 600a.C. no cativeiro babilônico. O texto diz: «Tu, ó rei, baixaste um decreto pelo qual todo homem que ouvisse o som da trombeta, do pífaro, da harpa, da cítara, do saltério, da GAITA-DE-FOLES, e de toda sorte de música se prostraria e adoraria a imagem de ouro; Daniel cap.3 v10.
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Gaita-de-Fole
Apesar disso, com a ascensão doutro aerofone – o órgão de tubos – e o vínculo arraigado das gaitas com festividades folclóricas e populares, vincularam-na cada vez mais a uma imagem pagã, sendo prescrita em diferentes momentos da história em diferentes localidades, especialmente por religiões cristãs. A Reforma Protestante, de John Knox, é um exemplo de como a imagem do instrumento foi alterando-se com o tempo: tocar gaita-de-foles passou a ser um pecado na Escócia do século XVI.
Esse instrumento embora haja dúvidas em sua origem, já era citado em textos bíblicos, podemos observá-lo no livro do profeta Daniel, datado por volta do ano 600a.C. no cativeiro babilônico. O texto diz: «Tu, ó rei, baixaste um decreto pelo qual todo homem que ouvisse o som da trombeta, do pífaro, da harpa, da cítara, do saltério, da GAITA-DE-FOLES, e de toda sorte de música se prostraria e adoraria a imagem de ouro; Daniel cap.3 v10.
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